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1、用九:見(jiàn)群龍?zhí)焓?吉。
2、象曰:用九,天德不可為首也。
(資料圖)
3、在六十四卦中,只有乾卦與坤卦附有額外的“用九”、“用六”的斷語(yǔ)。
4、“用九”是占筮出現(xiàn)乾卦,而且全爻都是老陽(yáng),亦即全爻都有變成陰爻的可能時(shí),所用的斷語(yǔ)。
5、在《左傳》昭公二十九年的記事中,有“乾之坤”的記載,這時(shí)就引用“用九”的斷語(yǔ)。
6、當(dāng)然,其他各卦,也會(huì)出現(xiàn)全爻變化的情形,但都沒(méi)有附有“用九”“用六”的斷語(yǔ),就得看本卦的卦辭來(lái)占斷。
7、如前所述,剛陽(yáng)盈滿,就會(huì)產(chǎn)生“亢龍有悔”。
8、以乾卦來(lái)說(shuō),陽(yáng)極陰生,全卦與各爻,勢(shì)在必變,沒(méi)有不變的可能性；反而陽(yáng)剛勢(shì)極,必然變?yōu)殛幦岵艜?huì)安定。
9、因而,乾卦要由“初九”開(kāi)始,徹底了解各爻的變化,善加運(yùn)用,不要被變化拘束,才能“用九”而不被“九”所用。
10、也就是必須超然于事物之外,客觀的觀察分析,掌握變化的法則,適切因應(yīng),才會(huì)無(wú)往不利。
11、一群龍,仔細(xì)觀察,不論多么剛健勇猛,卻沒(méi)有爭(zhēng)強(qiáng)好勝,領(lǐng)先變化的現(xiàn)象。
12、用人事比擬,剛強(qiáng)有力,但不逞強(qiáng)爭(zhēng)先,居于領(lǐng)導(dǎo)的首位,能夠平等共存,和衷共濟(jì),以這種處世態(tài)度,必然不會(huì)招來(lái)兇險(xiǎn),當(dāng)然就是大吉大利了。
13、“象傳”進(jìn)一步解釋說(shuō)明,陽(yáng)剛的運(yùn)用,應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)踐天的德行,順其自然而變通,不可爭(zhēng)強(qiáng)好勝,剛?cè)峒鎮(zhèn)?才能安全吉祥。
14、說(shuō)明運(yùn)用法則而不可被法則拘束,惟有冷靜、客觀,不沖動(dòng),不逞強(qiáng),不妄動(dòng),通權(quán)達(dá)變,才能掌握變化,善用法則。
15、孔子在《文言傳》中說(shuō):“乾元用九,天下治也。
16、”又說(shuō):“乾元用九,乃見(jiàn)天則。
17、”這實(shí)際上也是說(shuō):群龍皆非老陽(yáng),乾卦就不會(huì)產(chǎn)生變卦;群龍皆為老陽(yáng),乾卦就要轉(zhuǎn)化為坤卦,而那個(gè)坤卦必皆為老陰,又要轉(zhuǎn)化為乾卦,結(jié)果乾坤便要處于反復(fù)轉(zhuǎn)化之中。
18、這都是吉祥之象。
19、乾坤這種周而復(fù)始的轉(zhuǎn)化,表明宇宙萬(wàn)物之生生不息,掌握這個(gè)生生不息的轉(zhuǎn)化規(guī)律并能善加運(yùn)用,也一定會(huì)大吉大利。
20、為政者和管理者只有不逞強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)相互和衷共濟(jì),誰(shuí)也不居其首,互相平等,自由自在的共存,這才是大吉的現(xiàn)象。
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